建筑三十二相经——离象篇(四)

   离象之四:两颊隆满相

       两颊隆满:是佛陀具足相中的第五相,指佛陀的两颊丰隆外突,如狮子的双颊般,是无数劫以来不犯两舌而得之相。见此相者,能除灭百劫生死之罪。

       两颊隆满者,因口腔中空也,口腔鼓虚则两颊隆,故以中虚之理纳于离象。
 
       上篇博出的“挑灯聚火”得到多位Q友的肯定,而且他们也明白了古时寺庙多火患的主要风水原因;同时也明白了故宫的建筑史,其实就是无数次火劫与无数次重修的历史。火这东西是两面性的,人类因为用火而产生了文明,人类的用火史就是人类文明的发展史,但同时火灾也给人类带来了很多的灾难,所以火性有其两面性。
     有位Q友问我,佛法无边,且我佛慈悲而恤怀众生,为什么寺庙却容易遭遇火灾呢?答曰:气数之使,莫有不从,虽仙佛神鬼亦不能免之。佛家自来有劫数之说,此劫数乃时间之观念,时间者光气之流行也。在佛家的宇宙观中,世界由地、水、火、风四种物质构成,而火正是其中的一种,对佛庙来说,遭遇一场火灾犹如经过了一场火劫耳。从风水观点来看,正是有的寺庙的建筑形状构成了离象,犹如自己是个干柴堆,若遇外部气口或水面相照时,则火灾成焉!同时,我们要理性的去看待仙与佛,不要盲目相信他们是万能的,只要他们入住道观或寺庙或民宅,风水就会即时产生作用力,这些都是阴阳二气运行时所产生的结果。
     今篇再讲两种离象,乃是以火焰之形象而取之。《离》之九三:“日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶”。意思是夕阳已被满天的火色云霞遮住,不是敲瓦而歌,就是叹息嗟咜逝去的年华。
 
     五、火焰闪烁。
     离为火,大火之燃烧,必有焰堆。火焰之形,灵动而恍惚,依火之形,将上下窜动者论为闪烁形;建筑取象,依此火焰形上下窜动者论为闪烁,论为离象。如下图例:
      火焰形的建筑,犹如燃烧着的火堆,需防火灾之患。虽然这种建筑适合人们居住,代表文明与文化的显象,但住于火堆之中,消防安全是需放在首位的。这里大家要注意,并不是火焰形建筑就会有火灾发生,因为火灾的生成从风水角度去看,有时四围的路气或水面才引动起火的因素,若四围没有引发起火的因素,虽有火焰形亦无妨。
喜欢在网上浏览风水文化的友友,应该识得上面中有一图,正是央视的北楼,头几年被风水玩家们炒得甚为热闹。
六、火焰飘忽。
这火焰之形,灵动而恍惚,依火之形,将左右晃动者论为飘忽;建筑取象,依此火焰形左右晃动者论为飘忽形,论为离象。如下图例: 

    火焰形的建筑,犹如燃烧着的火堆,需防火灾之患。虽然这种建筑适合人们居住,代表文明与文化的显象,但住于火堆之中,消防安全是需放在首位的。这里大家要注意,并不是火焰形建筑就会有火灾发生,因为火灾的生成从风水角度去看,有时四围的路气或水面才引动起火的因素,若四围没有引发起火的因素,虽有火焰形亦无妨。
      建筑取象中的离象,我就说这么多,希望大家以易取形,以形入象,再将多种象形对比分析,则以易取物之学更胜于我。
 
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                                                                                                          2015.07.25

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