建筑三十二相经——离象篇（四）

   离象之四：两颊隆满相

       两颊隆满：是佛陀具足相中的第五相，指佛陀的两颊丰隆外突，如狮子的双颊般，是无数劫以来不犯两舌而得之相。见此相者，能除灭百劫生死之罪。

       两颊隆满者，因口腔中空也，口腔鼓虚则两颊隆，故以中虚之理纳于离象。
 
       上篇博出的“挑灯聚火”得到多位Q友的肯定，而且他们也明白了古时寺庙多火患的主要风水原因；同时也明白了故宫的建筑史，其实就是无数次火劫与无数次重修的历史。火这东西是两面性的，人类因为用火而产生了文明，人类的用火史就是人类文明的发展史，但同时火灾也给人类带来了很多的灾难，所以火性有其两面性。
     有位Q友问我，佛法无边，且我佛慈悲而恤怀众生，为什么寺庙却容易遭遇火灾呢？答曰：气数之使，莫有不从，虽仙佛神鬼亦不能免之。佛家自来有劫数之说，此劫数乃时间之观念，时间者光气之流行也。在佛家的宇宙观中，世界由地、水、火、风四种物质构成，而火正是其中的一种，对佛庙来说，遭遇一场火灾犹如经过了一场火劫耳。从风水观点来看，正是有的寺庙的建筑形状构成了离象，犹如自己是个干柴堆，若遇外部气口或水面相照时，则火灾成焉！同时，我们要理性的去看待仙与佛，不要盲目相信他们是万能的，只要他们入住道观或寺庙或民宅，风水就会即时产生作用力，这些都是阴阳二气运行时所产生的结果。
     今篇再讲两种离象，乃是以火焰之形象而取之。《离》之九三：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶”。意思是夕阳已被满天的火色云霞遮住，不是敲瓦而歌，就是叹息嗟咜逝去的年华。
 
     五、火焰闪烁。
     离为火，大火之燃烧，必有焰堆。火焰之形，灵动而恍惚，依火之形，将上下窜动者论为闪烁形；建筑取象，依此火焰形上下窜动者论为闪烁，论为离象。如下图例：
      火焰形的建筑，犹如燃烧着的火堆，需防火灾之患。虽然这种建筑适合人们居住，代表文明与文化的显象，但住于火堆之中，消防安全是需放在首位的。这里大家要注意，并不是火焰形建筑就会有火灾发生，因为火灾的生成从风水角度去看，有时四围的路气或水面才引动起火的因素，若四围没有引发起火的因素，虽有火焰形亦无妨。
喜欢在网上浏览风水文化的友友，应该识得上面中有一图，正是央视的北楼，头几年被风水玩家们炒得甚为热闹。
六、火焰飘忽。
这火焰之形，灵动而恍惚，依火之形，将左右晃动者论为飘忽；建筑取象，依此火焰形左右晃动者论为飘忽形，论为离象。如下图例： 

    火焰形的建筑，犹如燃烧着的火堆，需防火灾之患。虽然这种建筑适合人们居住，代表文明与文化的显象，但住于火堆之中，消防安全是需放在首位的。这里大家要注意，并不是火焰形建筑就会有火灾发生，因为火灾的生成从风水角度去看，有时四围的路气或水面才引动起火的因素，若四围没有引发起火的因素，虽有火焰形亦无妨。
      建筑取象中的离象，我就说这么多，希望大家以易取形，以形入象，再将多种象形对比分析，则以易取物之学更胜于我。
 
       备注：本文所有图片皆来源于网络，我今随缘采之供佛，为借花之意，其成就皆为各原创图片者的无量福德。同样，转载亦为传播正能量，为转载者自己所种的福德。
                                                                                                          2015.07.25

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