建筑三十二相经——综合篇（一）

      综合篇之一：身形端直相

      身形端直：是佛陀具足相中的第十三相，指佛陀的身躯端正不曲，正如练功家所言“坐如钟、站如松”模样。本相乃佛陀持不杀生，不盗窃的戒律，且常施药给病人，而又不贪别人的谀评，如此感应才得到的殊胜相。本相代表修十善法能令众生止苦，得正念。

     八卦有八象，八象各有其主要特征，而世间万物形态众多，更有一身而兼备多象者，故本节以综合象名之。人体各个部位，八卦各有所主属，然全身性的特征为众象所构，故本节以佛陀的身形端直相名之。
 
     在前面的二十八个篇章中，笔者分别讲述八卦的八象，以及八象的各式建筑貌相，它们分别是：乾圆、坤方、坎尖、离焰、震折、艮盖、巽绳、兑军等。
     天下房屋众多，其形各有变化，虽每个单一的形状构成体皆可纳于八卦中，但有的建筑却形状多变，一体而包含多象，或有圆体，兼有坤方，又有兑口等多形多象。这么多样化的形象，我们又要如何将其纳入八卦呢？所以从本节开始，笔者就给大家讲述建筑的兼备形象——综合取象。
     一、灵动取象篇。
      阴阳二气，化生天地，天地成，万物始生；物分两性，有柔有刚，气有两种，有动有静。本节灵动取象篇，正是讲述外形取裁于灵动性物体的建筑。
      A、人物取象。如下图例：   
      由上列图片可见，人物取象是指建筑体以人像为模型，或全身，或局部躯干等。
人物取象的建筑，要按照八卦的代表来归类：乾为老男、官员、首领等；坤为老妇、慈母、孕妇等；震为威猛、粗犷男士；巽为文秀、长发女士；坎为文质彬彬，风度儒雅之青年男人；离为活力四射，青春无限之窈窕淑女；艮为男童；兑为女孩。八卦人物之属，各有所象，大家应当灵活取用。
这种人物型建筑体，本身并不代表什么吉凶，其吉凶主要取决于四面环境对它的影响，而多数的人物建筑中并没住人，只是一尊大型的雕塑作品。但哪怕是雕塑作品，同样也会感受到风水的功能，就像上面图中的南海观音像，其形背海面陆，取意于海上走来的慈者，但从风水的角度去分析，其观音像则犯了四象理论六字诀中的“反”字，成背虚击孤之势。从风水角度去讲，这尊佛像只有在旅游业旺盛的年代才会香火旺盛，其它年头则香火难以为济，更别说再养僧侣了，而且在遇到佛劫的年代，这种靠虚的形局会首当其难。
另外，山峦中的人物形却是风水形峦中的上品，因天地以人为灵气之最，山体靠自然的力量造成了人像，当然是奇迹，风水师若能欣赏到一个完整的人形都是得靠福气的。在现实的山峦中，我们看到的多数是人体局部的形状，如“将军坐帐”、“抱子观音”、“罗汉晒肚”、“仙人掌”、“五指山”等等。
B、动物取象。如下图例：  
     由上列图片可见，动物取象是指建筑体以动物形貌为模型，或为全身，或为局部躯干等。
      动物取象的建筑，同样要按照八卦的代表来归类，依八卦类象：乾象龙、马、狗、龟；坤象牛、羊等等，可参照一下梅花易数中的取象，亦可自己根据实际建筑的突出特征去归类，灵活运用是主题。
      这种动物形状的建筑体有点卡通的味道，但本身并不代表什么吉凶，其吉凶主要取决于四面环境对它的影响。
      另外，山峦的动物形状却是风水形峦中的中品，与人一样呼吸吐纳于天地间，为灵动之气。山峦中的动物形状最多见的有两种：一是“乌龟探头”，二是“黄狗倦窝”。因山脉行走到头时经常会突然停顿一下，就会形成一个龟背形的山形；不论是山脉行走中的“伸枝”或“爬虫”，其行走途中最易形成半圆或大半圆的弯状，如狗眠于窝，所以这两种形状是最易遇见的。
 
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                                                                                                         2016.01.16

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