本想博出床位风水中的“精神紊乱”格,因近段遇到部分友友关于风水的提问,其间于阴阳二气之理尚有些疑惑,故特以此篇辅释其疑。
在阴阳二气论中,一切事物皆可论为由阴阳二气组成的,事物发展的本身就是其内在的阴阳二气的运动形态。当其事物的阴阳二气相对平衡时,则其事物正处相对的稳定期;当其事物的阴阳二气不平衡时,或有时阴多阳少,或有时阴少阳多,此时就是事物的发展变化期。所以,一切事物的发展变化,皆是其本身的阴阳二气的发展变化,又称为事物发展的主观作用力或主观因素。
事物的发展就是其内在的阴阳二气的相互运动,这也是事物运动的本质。在事物本质的组合体中,阴阳二气的组合并不是永久持衡的,因为空间在不停的变化,不停变化的空间就会影响事物内在的阴阳二气,诱使其事物内在的阴阳二气发生变化,即诱使事物了的发展和变化。我们把这种空间称为促使事物发展和变化的环境,又称为促使事物发展的客观作用力或客观因素。
所以事物的发展必定有其本身的内在主观因素,和促使其发展的外在的客观因素,主观是本体,客观是诱因。举个例子,就像玉米的生长发展这个事例,玉米种子是本质,其从发芽到生长茂盛到花开果熟,就是其玉米本身的阴阳二气的运动结果,其本体就是这个事物的本体,玉米从播种到结果就是其主观的因素产生的作用力。但是光有玉米粒是不行的,玉米的生长还得有相应的环境,即土壤和气候,土壤和气候就是培育玉米生长发展的空间,这个空间就是玉米从生长到成熟的外在作用力,即客观作用力或客观因素。
一切事物的发展都得具备主观因素和客观因素,此又为事物发展中的阴阳二气辨方,一主一客,一阴一阳,缺一不可。
人们的生存与发展即如此理。人是事物的主体,各自的生存发展是主体因素,自己努力溶合于社会与自然是主观因素,形与神是人体本质,各自生存与发展的情况如何,则取决于本身的运作和努力,这就是各自发展的主观因素。人的生存和发展不能只有形和体,还必需得有一定的生存环境,比如家庭环境、生活环境、教育环境、社会环境、政治环境、以及地理环境等等,这些种种环境正是培育与诱使各自发展的空间,这种空间就是人们生存与发展的客观因素。
在人们的生存与发展中,形与神是人的构成体,主观的努力是发展的主观因素,人与人的社会交往也是主观因素,又称“人和”。而家庭环境、生活环境、教育环境、社会环境、政治环境、以及地理环境等等客观因素,又称“天时”、“地利”。一主一客,一阴一阳,缺一不可。打个比喻,如果一个婴儿降生于世,其父母因为某些因素而丢弃了,但又没被其他人看到而捡育,那只能是殒命,这就是客观环境的缺失,生存不再,何谈发展?哪怕有一只狼来领养了,成为一个“狼孩”,还能有属于这个生命体的生存与发展,只客观因素中的某些因素发生了变化罢了。当然,环境不同,各人的境遇与人生发展的轨迹就不同了。
风水环境在人们的生存发展中的地位。在人们的生存与发展中,客观因素是诱使各自发展轨迹的条件,环境因素的不同就造成了每个人发展轨迹的不同。地理环境是客观因素之一,而风水环境又是地理环境中的一个项目。所以在人们的生存发展中,风水环境的影响作用是有一些的,但不是最大,因为在其发展的客观因素里面,风水的因素就只占了那么一点位置。
所以,我们要辩证的去看待风水,不能自视自吹的把风水学顶到天上去,要踏实一些才好。
同时,我所博出的每一个风水格局,大家不能把它看成一定会发生在人身上的事例,因这些风水格局只是一种环境,一种诱因,一种诱使人发展形态的因素,一种客观的作用力。
但不论哪种风水格局,我都是根据最基本的阴阳二气,和四象理论来阐述给大家,明理后可行于实,而实践才是检验理论的工具,大家一用便知真徦,这也是传播风水正能量的途径。
我们不能用现代科学的目光去看待风水学,也不能用分析科技的方式去分析风水或引申风水,那样就会坠入偏执的道路,从而远离了阴阳二气的大意。因为风水就是一种文化艺术,可意会而神通,却不可偏执牛角之尖。就像画画是门艺术文化,讲究神韵与形气,如果你真是按实物比例一点不差的描下来,那已经失去美学的价值。
还要辨证的去分析风水格局的作用力大小,比如床位风水中的“火烧发”格局,头顶百会正被灶火焚烧,当然于身体不利,若灶是废灶或十天半月才烧一次的冷灶,就失去了其灶的作用力。
所以风水要务实,而务实的前提,是去辨证的分析它们的各种能量。
2014.07.12