建筑三十二相经——综合篇（四）

      综合篇之四：身放光明相

      身放光明：是佛陀具足相中的第十六相，指佛陀的全身闪耀着微微的光芒，其身光有一丈长，在身体四面围成了一个长条椭圆形的光圈，本身光的能量无限，可以普照三千世界而致色空光明。本相是佛陀无数劫修行以来大发菩提心，苦修不倦，且践行无量的愿行，才感应得的殊胜相。本相代表佛光能破除迷惑与障碍，能满足一切行愿者的心愿。

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建筑三十二相经——综合篇（三）

       综合篇之三：身色金黄相

      身色金黄：是佛陀具足相中的第十五相，指佛陀的躯干手足的皮肤呈金黄色，就像被众宝装饰的莲花台座般的庄严色调一样。本相乃佛陀远离诸忿恚，以慈眼顾视众生，且多施衣服卧具等，才感应得到的殊胜相。本殊胜相能令瞻仰的众生舍弃世间的爱与乐，灭度一切罪恶。 继续阅读“建筑三十二相经——综合篇（三）”

建筑三十二相经——综合篇（二）

   综合篇之二：身广长等相

      身广长等：是佛陀具足相中的第十四相，指佛陀身体的高度与两臂左右平举的长度相等，如果把佛陀直身时左右平举双臂比喻成为一个十字架，则这个十字架的横与竖是等长的。本相乃佛陀常劝众生行善，且自己无畏任何艰辛而行施舍，四处宣讲佛法大义，由此才获得的殊胜相。本相代表佛法无上之真谛，佛陀尊贵自在之德性。

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建筑三十二相经——综合篇（一）

      综合篇之一：身形端直相

      身形端直：是佛陀具足相中的第十三相，指佛陀的身躯端正不曲，正如练功家所言“坐如钟、站如松”模样。本相乃佛陀持不杀生，不盗窃的戒律，且常施药给病人，而又不贪别人的谀评，如此感应才得到的殊胜相。本相代表修十善法能令众生止苦，得正念。

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建筑三十二相经——兑象篇（四）

    兑象之四：牙齿齐白相

      牙齿齐白：是佛陀具足相中的第十一相，指佛陀的牙齿整齐一致，且颜色鲜白光洁，锐利而坚固。本相是佛陀自修行以来，常常思索微妙惟善之法，且以慈悲之心性溶于善教之中，从而才感应得到的殊胜相。本相代表佛心坚固，能摧破一切众生的世俗三毒——贪嗔痴。

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建筑三十二相经——兑象篇（三）

      兑象之三：四十牙齿相

      四十牙齿：是佛陀具足相中的第九相，指佛陀的牙齿共有四十颗，一般来说我们常人只有三十二颗牙齿，而佛陀却长了四十颗。如果我们仔细研究佛陀的三十二相，就会发现佛陀的很多相与一些动物相似，就像这四十齿相则与犬齿数量相同，佛陀具备如此多的动物相，乃说明佛陀是世间众生灵的先觉者，具备承受一切天地灵气的体相。本相是佛陀无数劫来，远离两舌、恶口、恚心、专心修习平等慈悲才感应得到的殊胜相。常思本相能止众生的恶囗业，灭无量罪，受无量乐。

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建筑三十二相经——兑象篇（二）

      兑象之二：牙齿紧密相

      牙齿紧密：是佛陀具足相中的第十相，指佛陀牙齿间没有明显的间疏缝隙，诸齿紧密靠拢。本相乃佛陀无数劫修行以来，没与人有过诤讼斗口之事，且常称扬他人功德才感应得到的殊胜相。本相代表佛陀清净和顺、同心眷属的德性。

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建筑三十二相经——兑象篇（一）

         兑象之一：常得上味相

      常得上味：是佛陀具足相中的第六相，指佛陀口中常生津，其味甘香滑爽，犹如世间众多味道中的最上味。本相乃佛陀视众生如一，没贫穷贵贱、男女老幼之别，且以诸般善法教化众生，常为众生回向善良美好而感应得到的殊胜相。本相表示佛陀的妙法无穷止、无边际，能满足众生的善愿。

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建筑三十二相经——巽象篇（四）

      巽象之四：身毛上靡相

      身毛上靡：是佛陀具足相中的第十八相，指佛陀的一切发毛，由头至足都顺着右旋而生长，其色青且柔润，仿佛这些毛发上有一层隐约的毫光。本相因佛陀行一切善法才感应得到的，能令众生心生欢喜，受益于佛法的慈爱，获益无量。

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建筑三十二相经——巽象篇（三）

       巽象之三：一孔一毛相

      一孔一毛：是佛陀具足相中的第十七相，指佛陀全体毛孔分布均细紧密有致，一汗孔生长一体毛，其毛色青，毛孔中有微淡的香气散发出来。本相是因佛陀无数劫来尊重、供养一切有情众生，且教人不倦，亲近智者，常扫除道路上的荆棘才感应得到的殊胜相。本相代表佛力无胜，见其毛色或得闻其毛孔的香气，能灭二十劫罪障。

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