我在本篇博文中所讲的门，主要是指住宅与外界交接的气口。农村住宅有大门和耳门，四合院还有院门，古时在阳宅外面有立龙门的，还有立牌坊为外气门的，现代城市中的套房就是指入户门等等，这些能将住宅与外气场相连的门皆为气口，这些气口正是维系住宅内物质生命的脐带，故曰:“气口施一宅之极”。 继续阅读“家居风水的四大因素之门——外形篇”
作者： 气致中和
家居风水的中心点——人(三)
在家居风水的运作中，不论形峦基础和理气理论，都得围绕人来运作，如果不去考察人的这个中心点，则再牛的风水也只是个没有灵魂的空壳。而这个中心点也是考察一个风水师的立场点，即是以人为本来作风水呢？或是以所谓的风水理论来作风水？如果一个风水师连最基本的六亲方位、六亲年命都没有掌握到手，又如何敢妄言以人为本？ 继续阅读“家居风水的中心点——人(三)”
家居风水的中心点——人（二）
命理配合篇
从这一篇开始，我会逐渐讲一些理气方面的运用，因风水之道以形为体，理气为用，缺一则不够完美也。当然，若友友们只想作个形家的学者，则本篇可看可不看，若想对风水学更深入的了解，则本篇是必看的，因为这是形理合一的基础知识，失此则不可言家居风水之理气。 继续阅读“家居风水的中心点——人（二）”
家居风水的中心点——人（一）
六亲定位篇
在以上几篇博文中，我专门讲了家居风水中的两大基础:户型和坐向，在家居风水的运用过程中，这两点都是不可分割的。因为形峦是风水学第一要义，在排除住宅与户型的外部环境外，其住宅与户型的本身形象就成了考量风水优劣吉凶的一个命题，但要如何去区别户型的优劣，就得先搞清楚户型的坐向，只有分清了户型的前后左右才能用四象理论来论断吉凶，所以我才把户型与坐向论为家居风水的两大基础。 继续阅读“家居风水的中心点——人（一）”
家居风水的基础——坐向(二)
这几天收到很多友友对我的赞誉，说我的上篇博文释疑了他们心头很久的困惑, 让他们受益良多。同时也有友友说我的上篇博文是风水学术中, 关于户型坐向中最具价值意义的,是我家传的秘技，他们对我的这种奉献表示有些可惜与不解。 继续阅读“家居风水的基础——坐向(二)”
家居风水的基础—–坐向(一)
这篇博文可能有点长，但为了能让大家清晰认识坐向的重要性，以及能清楚分辨现代户型中的坐向，也是没办法的。在本篇博文中，我将博出家传《地理胎息论》中，关于住宅坐向的部分理论，希望让大家能分辨户型的坐向,目的只有一个：传扬中华正统文化。 继续阅读“家居风水的基础—–坐向(一)”
天佑雅安
天缺一角未尽补
家居风水的基础———户型（二）
在易学的海洋中,风水是其中一项专科学问,当你能用辨证的方法去探索它时,你就越会感觉到易的深邃。我每写一篇博文,都希望更多的朋友能体验到风水的内涵,认识真正的风水术,从而感受中华古文化的朴素和精奇。 继续阅读“家居风水的基础———户型（二）”
家居风水的基础———户型（一）
风水要务实。
为了让我的友友们能够认识真正的家居风水，以及让大家能更多的了解现代建筑中的楼层风水，也为了让大家能从繁杂的家居理论中跳出三界，从而溯本归源搞清家居风水的基本架构，我将在以后的博文中，逐步博出家居风水中的———两大基础、四个要素、一个中心点、以及家居布置上的部分煞气局象。至于室内布置中的三大败局我已于去年博出，有兴趣的朋友可以观看我的博文：《室内气场布置中的三大败局》共9篇，以应三灾九难之数。 继续阅读“家居风水的基础———户型（一）”
静水止心话家居
这两年大众关心的风水问题，没有比风水申遗更重要的了。风水是一种文化，而做风水就成了一种文化现象，围绕申遗问题还在争论不休的今天，我也来说几句杂言:风水作为一门悠久的非物质性的文化艺术，要将它申遗是无可厚非的，但观近十多年来的风水被部分人夸大其辞，有些渐入妖魔化的现象，在某些不实的网络宣传中，风水不再是艺术而成了妖术。若在这种情况下申遗，只会更助长那些不正的风气，所以，我认为风水申遗的时机还未成熟。 继续阅读“静水止心话家居”