分类： 风水理论

推演2024年前的中国国运

   头几天师兄来玩, 茶间闲谈之时, 论到当今中国的现实形势, 可用四面受敌来形容, 以美国为首的西方国家肆意横行, 从地理位置的包围到经济运作的敲诈, 无所不用其极。就是想从经济上搞垮中国, 武力上制约中国, 政治上分裂中国, 以达其霸权独尊于世的目的。有南海油火之争, 印度西来之矛, 日本狼性之目，更加几股民族分裂势力, 可谓是内忧外患。师兄说,我辈学习环境艺术, 就当以环境艺术的学识报之于国, 为振兴中华而尽绵薄之力。 继续阅读“推演2024年前的中国国运”

环境学论住宅风水与人的关系

我想, 这个话题是众多读者最为关心的问题——到底住宅风水对人有没有影响? 若能产生影响, 又根据什么论点? 这个问题不只是众位读者想知道的, 也是当世大多数风水师或玄学家所想知道或一直在探索的问题, 有的大师运用风水艺术几十年, 运用师传戓书传的知识行道江湖, 但于此最深刻也是最基础的本源理论却一片茫然。甚至有的大师会产生一种模糊的思想观, 跟大众看待鬼神的观点一样:“信则有, 不信则无”的看法, 搞得自己内心深处也没有底气。 继续阅读“环境学论住宅风水与人的关系”

环境风水与人——龙脉论

      在环境艺术中, 龙脉是第一个艺术题材, 凡选择或设计环境艺术体, 不论城市或镇街的人居建筑, 其作用力都是第一个要考虑的。

请各位注意, 我在所有的博客论文中都以艺术的角度来推论环境风水, 请不要将这门艺术加以迷信的目光, 说明白一点就是中国古文明中的一种文化观点。

什么是龙脉? 古人将山脉或河流看为是有灵气的自然体, 正是因为这些山川河流的灵气, 才孕育了主宰万物的人类，而我们人类也必须得依靠这些灵气来生存发展。我们的先民认为山川河流的灵气来自于一种虚幻境界中的动物，这种动物就称为“龙”， 其变幻莫测，其道不论方圆皆能为之，善以形化气而行于大自然中，以山川河流来附其体魄，故而古时风水家将山川河流称为龙脉，也成了环境风水中的术语。我们都说黄河长江两条龙，其来源的道理就是如此，正因为这些山川河流孕育和养育了我们中华民族世世代代，所以我们才称为龙的传人。而古代的封建帝王们为了加强对人民大众的思想统治，就把自己称为真龙天子，以正其九五之尊的名份，达到从思想上麻痹和制棝普通民众。

古言“靠山吃山，靠水吃水”， 说明山水对人类生活与生命的重要性，而依山傍水又是最好的人居场所。一个人的生存发展，主观努力与理想追求是最重要的，而外在的条件与环境也是客观需要而且存在的。根据环境学“天人合一观”，人居住所的后面有山脉来称为有龙气，反映人的本身性格与体质，山脉或清秀或拖沓就会相映的反应在人的身上，而后面有没有龙脉就象人有没有靠山一样的道理。根据“气应而生” 的观点，龙脉的好坏与发展状况会直接或间接的感应到人身上。

所以龙脉是环境艺术中的笫一题材，也是艺术佐证人居发展的基本因素。

写到这里，就有人会问了，若人居房屋后面都需有龙气才好，那如今大城市里千千万万如繁星般楼房，什么方向都有，后面有龙气的实在很少，岂非不利吗？答：城市之所，龙力雄浑而气劲厚实，气散之而施布八方，更兼取人气而聚龙气，使得气场更增团聚之态，所以八方都可以入坐，以添欣欣向荣的景致。至于住宅在艺术上的好坏评判，则取决于室内布置与室外八方的环境。但是每个城市的政府办公大楼，却必须得参悟其中之理，不然则官无统领之才，政无经世之方。

2011.09.15. 汀山

论环境风水与人的关系(一)

       风水学是中国几千年来传承与发展的文化，古人认为人居环境的好坏与社会的发展关连密切。古人将人与自然的统一合谐认为是最高的修养层次，也称为天人合一观，这里的“人”既是指个人又指人类社会，即个人要与社会和谐统一，而人类社会的发展又要与大自然的运行规律统一和谐。
      任何事物的发展都是自身的主观运动与其外在条件因素所构成，自身的主观运动是其发展的决定因素，占事物发展因素的七成，而外在因素也有着客观存在的作用，它会制约主观因素的某些发展方向与表现形态，其外在条件在事物的发展中占三成比例。每一个人成长的经历同样如此，自己的主观努力是其成长的主要因素，决定一个人的发展与成就，而外在的时空环境与地利环境也同样客观的存在，它能制约人生的某些发展形式与方向。所以古人把天时、地利、人和论为事物发展的三大因素，其中人和为主要因素，而天时与地利为次要因素，主次分明，但又不能缺少任何一个因素，正所谓天地人三才合一则成道也。
     个人与人类的发展规律也是如此，自身的主观努力起决定性作用，而时空环境与地利环境则为辅助作用，三者缺一不可，这三者就成了判断一个人或者社会团体发展的三大依据。就以每一个人来论也是如，自己的主观努力是主要的，它能决定一个的发展方向与心态成长;而时空环境就注定了这段历史空间内的社会生存范围，其中包括了一个人来到世间时的家庭环境与当时的社会环境，这时空环境是每个人都不可选择的，是先天生成，不是靠某个人的意志而改变;而地利环境则是生长的地理选择，广义上讲是能构成生命生长与发展的土壤，狭义来讲就是自己的住宅环境或祖坟风水，此三者天地人共同参考就能知道一个人的发展状况。
      打比喻来说明，如果某人喜欢军事学说，而且根据自己的主观努力在才学上具有非凡的能力，然时逢太平盛世，四海之内兵刀不起，那就称为怀才不遇其时，有此方面之才能也是枉然。若有才能，又逢乱世，但不在自己国家或自己能行使才能的范围，则称为怀才不遇其地，有此才能亦是枉然。反而有的人本事一般般，却占天时地利之便，却成就斐然，甚而建功立业，若是庸才终究会被淘汰下去，若是有真才实学更愿主观去努力的，则是时代潮流中的英雄豪杰，则有非凡的成就。由此可知天时、地利、人和是构成人生发展的三大因素。
    由上面的阐述，还有古人的经验之谈，我得出以下结论：凡各朝历史以来的杰出人士，其家庭家族在风水上定然有相应的得利;而拥有好风水却并不一定就会出杰出人才，因自身的主观努力才是决定因素。简言之：人杰地灵，而不是地灵人杰。
     更要明白一点：家有人才必是风水有顾，而风水有顾却不一定就会出人才。
    就好像种玉米一样的道理，有此硕硕肥大的玉米，定有让其生长的肥沃土壤;而有肥沃 的土壤，就不一定每个人都可以种出如此硕硕肥大的玉米。
2011.08.31厚街.汀山