分类： 阳宅风水

阳宅风水的基础——坐向（四）

      傍水篇之——面河

   前言：

     按照顺序，本来是要续写依山篇之斜势一文，但因篇文中主要会涉及到一些生男生女的论点与证点，在现今追求男女平等的时代，个人认为还是不写为妙，以免造成世人更多的择男而生的心态，故不再续写依山篇，以不墨而顺随时代的潮流。《随》卦之六三爻曰：“系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。”，本爻用在此时来讲，就是追随大时代的潮流而进，抛弃个人的小小私欲，随势而行才能找到正确的道路。 继续阅读“阳宅风水的基础——坐向（四）”

阳宅风水的基础——坐向（三）

        依山篇之——逆势

      在山区地带，依山是最主要的住宅着力点。有住宅就有坐向，就如有车就有驾驶舱同理，在以依山为着力点的住宅中，除了顺势与横势外，还有逆势的坐向建筑。
       根据山势走向与房屋的配合，逆势住宅又主要分为：形逆、龙逆、与登顶等三种。

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阳宅风水的基础——坐向（二）

          依山篇之——横势

      上篇讲的是顺着山势修建阳宅坐向的姿态，顺山顺势，后坐觅龙；有龙者为有靠，无龙者为顺槽。在风水学的六大要诀中，“龙”是排在第一位的要点，也是四象理论中最为紧要的知识。坐方有龙为有靠，故曰“背孤”，背孤者阳气之得壮也，犹如人的后背脊梁，督脉之阳气得壮，阳气足则邪气莫入焉。

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阳宅风水的基础——坐向（一）

              依山篇之——顺势

   前面的话：

     在前面的博客中，笔者用了三十三个篇幅来介绍各种建筑的形状，将它们用八卦的类象分类开来，以易理结合形象去分析它们的性质特征，让大家知道易学在风水文化中的应用。 继续阅读“阳宅风水的基础——坐向（一）”

阳宅风水之建筑取象——劫相篇

     在前面的博文中，笔者以佛陀三十二相代喻现代建筑的各种善妙形象，称为正相。除了正相三十二篇外，笔者还要讲一讲破败的形象，称为劫相。既然是讲述阳宅风水的入门基础，除了要讲美好的形象，也得去讲讲破败形象的，方方面面我们都得了解一些。 继续阅读“阳宅风水之建筑取象——劫相篇”

建筑三十二相经——综合篇（四）

      综合篇之四：身放光明相

      身放光明：是佛陀具足相中的第十六相，指佛陀的全身闪耀着微微的光芒，其身光有一丈长，在身体四面围成了一个长条椭圆形的光圈，本身光的能量无限，可以普照三千世界而致色空光明。本相是佛陀无数劫修行以来大发菩提心，苦修不倦，且践行无量的愿行，才感应得的殊胜相。本相代表佛光能破除迷惑与障碍，能满足一切行愿者的心愿。

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建筑三十二相经——综合篇（三）

       综合篇之三：身色金黄相

      身色金黄：是佛陀具足相中的第十五相，指佛陀的躯干手足的皮肤呈金黄色，就像被众宝装饰的莲花台座般的庄严色调一样。本相乃佛陀远离诸忿恚，以慈眼顾视众生，且多施衣服卧具等，才感应得到的殊胜相。本殊胜相能令瞻仰的众生舍弃世间的爱与乐，灭度一切罪恶。 继续阅读“建筑三十二相经——综合篇（三）”

建筑三十二相经——综合篇（二）

   综合篇之二：身广长等相

      身广长等：是佛陀具足相中的第十四相，指佛陀身体的高度与两臂左右平举的长度相等，如果把佛陀直身时左右平举双臂比喻成为一个十字架，则这个十字架的横与竖是等长的。本相乃佛陀常劝众生行善，且自己无畏任何艰辛而行施舍，四处宣讲佛法大义，由此才获得的殊胜相。本相代表佛法无上之真谛，佛陀尊贵自在之德性。

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建筑三十二相经——综合篇（一）

      综合篇之一：身形端直相

      身形端直：是佛陀具足相中的第十三相，指佛陀的身躯端正不曲，正如练功家所言“坐如钟、站如松”模样。本相乃佛陀持不杀生，不盗窃的戒律，且常施药给病人，而又不贪别人的谀评，如此感应才得到的殊胜相。本相代表修十善法能令众生止苦，得正念。

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建筑三十二相经——兑象篇（四）

    兑象之四：牙齿齐白相

      牙齿齐白：是佛陀具足相中的第十一相，指佛陀的牙齿整齐一致，且颜色鲜白光洁，锐利而坚固。本相是佛陀自修行以来，常常思索微妙惟善之法，且以慈悲之心性溶于善教之中，从而才感应得到的殊胜相。本相代表佛心坚固，能摧破一切众生的世俗三毒——贪嗔痴。

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