前一篇写了佛教与道教在民间的信仰度，佛教盛而道门次之，由水濂山之一地两教而可观之。
今再说一下水濂山的的另一个风水佳地———白衣庙。
简图如下：
从此图我们可以看到，水濂山龙出三枝，主脉与白虎砂上一篇已有讲解，今专看青龙砂，青龙砂如左手般回护主脉，有情也。
青龙砂从盖顶出脉，于上半段之内侧分枝两出，头枝斜横压次枝，次枝劲俊出力，直接白衣庙之位。下行是天池，为白衣庙蓄气之池，修身养性之根基。顺着青龙砂与主脉相夹的沟槽地带往下而行，还有两个水池，总共三个水池以接蓄白衣庙之灵气，妙哉！
如果将水濂山的左边山形论为一个倦曲的人体，则白衣庙正处胸膛部位，正应佛家的“佛在心中藏”， 天池为心窝部位，再下去的水池为腹部胎息位，再下去的水池为下阴部位，此正是天人合一的妙善境界。
由此山形之构造，主脉高而青龙砂稍低，可以知道此位只宜作尼姑庵，而不能作和尚庙，因龙气之阴盛阳衰也。这是山川灵气之所注，非人力之能左右，故立为白衣庙，亦观音娘娘庙也。
我们所去看到的白衣庙，是近几年国家在原来的遗址上重新修建的，如果现在的构造格局与以前一模一样，则可知以前的白衣庙是被毁于雷击而火烛烈炎，因震气动也。
其实龙形与气数乃天然之注定，有始则必有终。如北京故宫之地，你若仔细去溜达两圈，则会看见熊熊火焰举天而烧，此地运之终必毁于火也。
2012.4.2